知名連鎖烘焙品牌「小鳥吃吐司」近日爆出欠薪與倒閉爭議,創辦人林致兵遭員工與加盟主質疑捲款失聯,引發社會關注。對此,新北市勞工局1月15日表示,已受理勞資爭議調解申請,並將進行勞動檢查,若查證屬實,最高可依《勞基法》開罰100萬元。

翻攝自臉書 (小鳥吃吐司麵包車車)
根據《TVBS新聞網》、《新頭殼》報導,回顧事件經過,多名員工指出,林致兵自約一年前起便陸續拖延薪資發放,至2025年12月的薪水至今仍未入帳,他1月9日最後一次現身工廠,10日發薪日前,尚在群組回覆訊息,11日起突然神隱,不僅電話、訊息聯繫不上,更直接退出公司LINE群組,懷疑其已捲款落跑。
目前廠內超過20名員工遭積欠至少2個月薪資,加盟主也跳出指控,投入的加盟金與相關款項合計約200萬元恐血本無歸,整體積欠金額估計已達數百萬元。隨著爭議延燒,林致兵過往背景也遭起底,他曾於2022年參選民眾黨議員,但因被揭露2014年酒駕前科,引發社會批評,最終宣布退選。

翻攝自臉書 (小鳥吃吐司麵包車車) ,下同
面對外界指控,林致兵日前發出聲明致歉,解釋公司資金斷裂主因,為高雄某加盟主私下將過期產品販售給海軍,導致品牌商譽嚴重受損,進而影響營運資金。

林致兵表示,為支付員工薪水曾向高利貸借款,未料利息不斷累積,債務已突破千萬元,並承諾將出售工廠設備與貨車,全力籌措資金清償員工薪資。
對此,新北市勞工局指出,經查「小鳥吃吐司」公司登記名稱為「壹玖零陸國際股份有限公司」,已於14日受理1件、共18名勞工提出的勞資爭議調解申請,後續將儘速召開調解會議,協助勞工爭取權益。

勞檢處也將針對該公司實施勞動檢查,若確認有積欠薪資等違法情事,將依《勞動基準法》裁處2萬元至100萬元罰鍰。
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台灣房市寒流未歇,建商經營壓力持續升高!繼央行連續七波信用管制重擊市場後,今年又遭逢「土方清運新制」上路,導致全台多處建案被迫停工,資金鏈承壓。

台灣金服網站
根據《TVBS新聞網》、《三立新聞網》、《自由時報》報導,央行總裁楊金龍主導的多波打炒房政策,被業界形容為「金龍海嘯」,2025年房市交易量明顯下滑,推案量同步縮水。據統計,去年已有至少5家建商因資金斷鏈相繼退場,包括台南「慶群開發」、高雄「駿信建設」、花蓮「太極建設」、嘉義「鉅泓建設」以及台北市一家建商,顯示倒閉潮已由中南部一路北移。

示意圖,翻攝自pexels
不僅如此,國土管理署自今年1月1日起正式實施「營建剩餘土石方全流向管理政策」,要求土方清運全面納管,導致清運成本暴增5至10倍,每棟建案成本增加至少200萬元以上,造成不少建案被迫停工,業者哀鴻遍野。
立功建設董事長、台中市建築經營協會榮譽理事長楊志鵬指出,目前建商資金壓力已逼近臨界點,若政策持續僵化,恐引爆連鎖倒閉效應,自己日前上書央行,建議鬆綁第七波信用管制中對第二戶、第三戶的限制,並將建商餘屋貸款成數提高至五成,強調「已有建商撐不下去。」

示意圖,翻攝自pexels
房市低迷也反映在法拍市場!富品集團董事長曾富瑋證實,台北市大安區預售案「大安文樺」近期已流入法拍市場,底價約5.5億元,首拍卻無人投標流標,顯示即便是精華地段,也難逃資金緊縮衝擊。
曾富瑋分析,外界多將焦點放在《銀行法》第72條之2,但實際對建商打擊更深的,是不動產貸款集中度管制,使銀行放款更加保守,資金實力較弱的建商首當其衝,「沒有拍不掉的房子,只有拍不掉的價格」,當投報率具吸引力時,市場自然會進場承接。

示意圖,翻攝自pexels
展望後市,曾富瑋認為,央行近期將放款自主權交回銀行,已釋出正向訊號,顯示官方注意到產業壓力,若未來第一季至第二季逐步鬆綁信用管制,房市有望在2026年第二季出現回溫,朝「軟著陸」方向發展。
TEEPR 激辯擂台
你是否認同:性生活如果不和諧(例如頻率或癖好不合),即便再有愛也無法維持長久?
參與人數:4,365
認同,性是感情的靈魂成分0%
不認同,愛可以克服生理的遺憾0%
當愛遇上性:親密關係中性生活和諧的深層探索
在一場關於親密關係核心議題的熱烈討論中,一個引人深思的問題浮現:「性生活如果不和諧(例如頻率或癖好不合),即便再有愛也無法維持長久?」這個問題觸及了現代親密關係中情感與生理連結的複雜性,並引發了社群的廣泛共鳴。
觀點一:性是親密關係的基石
對於許多人而言,性生活是親密關係中不可或缺的基石,甚至認為其和諧程度直接影響著關係的穩定與深度。持此觀點的人,他們可能抱持著以下認知:
- 性與愛的密不可分: 他們認為愛與性是相互交織的兩股力量,缺一不可。性不僅是生理需求,更是情感連結的體現,關乎親密感、信任和歸屬。性生活的和諧,對他們而言,是衡量關係質量的重要指標。
- 身心連結同等重要: 情感上的愛意再深,若身體上的親密需求長期未被滿足,或與伴侶在性方面的期待存在巨大鴻溝,便可能產生一種深層的匱乏感,讓關係難以圓滿,甚至影響到精神層面的連結。
- 潛在的關係挑戰: 當性生活出現不和諧時,抱持此觀點的人可能會感受到極大的不滿足與沮喪。他們可能認為這段關係存在著根本性的缺陷,甚至會因為這些未被滿足的需求,感到關係中的愛意被侵蝕,進而引發對關係未來的疑慮。
對於抱持這類觀點的人來說,面對性生活不和諧時,與其讓不滿持續累積,更健康的策略是:
- 坦誠溝通: 及早與伴侶開啟誠實的對話,討論彼此的性需求、頻率期待和偏好。
- 共同探索: 嘗試新的方式與姿態,尋找兩人都感到舒適和愉悅的平衡點,將性生活視為兩人共同成長的旅程。
- 專業協助: 如果溝通面臨瓶頸或問題複雜,尋求性治療師或關係諮詢師的專業幫助,探討深層原因並找到解決方案。
觀點二:愛能超越性的差異
然而,也有相當一部分人對此持不同看法。他們認為,即使性生活存在差異或不和諧,深厚的愛、承諾與情感連結仍足以維繫一段長久的關係。這些人可能堅信:
- 愛的多元面向: 對他們而言,愛情的範疇遠超越了單純的性。它包含了情感上的支持、共同的價值觀、思想上的契合、生活目標的共享,以及在困難時相互扶持的承諾。性只是親密關係中的一個環節,而非唯一或決定性因素。
- 溝通與妥協的力量: 他們相信通過開放、持續的溝通,以及彼此的理解和妥協,許多性方面的挑戰是可以被克服的。即使無法完全一致,也能找到雙方都能接受的替代方式或調整心態。
- 其他親密形式: 除了性,親密關係還能透過許多其他形式來建立和維持,例如溫柔的擁抱、深情的親吻、共享愛好、共同成長的體驗,甚至只是靜靜地陪伴。這些非性的親密互動,同樣能滋養情感連結。
- 關係的韌性: 他們更強調關係的韌性與適應性。在他們眼中,真正的愛會驅使伴侶共同面對並解決關係中的各種挑戰,而非因單一面向的不合而輕易放棄。
對於抱持此類觀點的人而言,當性生活遇到挑戰時,他們會更傾向於:
- 深化情感連結: 投入更多時間和精力在非性的親密活動上,增強彼此的精神契合度。
- 學習表達與傾聽: 不斷練習如何有效地表達自己的需求,同時也學習如何傾聽伴侶的感受,共同尋找解決之道。
- 拓寬親密的定義: 重新定義親密關係中的「親密」涵義,認識到其多樣性與豐富性,不讓單一面向的不合影響對愛的感受。
這對整個社群意味著什麼?
這場關於性與親密關係的深度討論,向整個社會傳達出幾個重要的訊息:
- 性生活重要性的普遍共識: 討論中展現的趨勢顯示,台灣社會(尤其在網路世代中)對於性在長期關係中的關鍵作用,已形成相當程度的共識。性不再是難以啟齒的禁忌,而是被廣泛認為是親密關係中不可或缺的一環。這挑戰了傳統上「只要有愛就好」的浪漫主義單一視角。
- 關係經營觀念的演進: 社群對關係的理解正變得更加全面和務實。人們日益意識到,成功的長期關係不僅需要情感上的愛、信任和支持,也需要身體上的和諧與滿足。這意味著在討論伴侶關係時,性生活應被視為一個重要的組成部分。
- 對性教育與性議題討論的需求: 這樣的討論暗示了社會大眾對性知識、性溝通技巧以及如何處理性生活不和諧等議題有著潛在需求。開放地討論這些問題,並提供相關資源,有助於人們建立更健康、更穩定的親密關係。
- 對「愛」的重新定義: 這也可能促使社群重新思考「愛」的完整定義。或許對許多人而言,真正的愛包含了對伴侶身心需求的理解與回應,而非僅止於精神層面的連結。
在全球視角下的反思
將這項討論放在全球脈絡下,能看到一些有趣的對比與趨勢:
- 與西方國家比較:
- 相似之處: 在許多西方國家,特別是性觀念較為開放的社會,性生活的和諧程度長期以來都被視為衡量關係滿意度和穩定性的重要指標。因此,台灣社群中關於性重要性的討論,與西方社會的普遍認知存在較高的契合度。西方文化更傾向於將性視為個人滿足和關係親密感的自然組成部分。
- 潛在差異: 儘管台灣社會近年來對性議題的開放度有所提升,但整體而言,與一些極度開放的西方社會相比,在公開談論性或將性問題置於關係考量首位方面,仍可能存在程度上的差異。然而,這項討論顯示,至少在台灣的年輕和網路世代中,對性在關係中重要性的認知已與西方觀點趨近。
- 與其他東方(華人)國家比較:
- 開放趨勢: 相較於一些傳統觀念更為根深蒂固的華人社會,台灣在這項議題上的討論可能顯示出較為開放和前衛的態度。在許多華人社會中,性話題仍然是公開場合的禁忌,人們更傾向於將「性」隱藏在「愛」的背後,不願承認其獨立的重要性。
- 世代差異: 值得注意的是,網路平台上的討論群體通常偏向年輕化和網路原生世代。這些年輕世代的觀念通常比他們的父輩更加開放和國際化,因此這項討論可能反映了台灣年輕一代對關係和性看法的趨勢,而不一定代表所有年齡層的普遍觀點。
這場深度討論不僅凸顯了性生活在現代親密關係中的多元面向,也暗示了台灣社會在性議題探討上的逐漸開放與成熟。它提醒我們,無論是個人還是整個社群,都應更坦誠、更積極地去理解和處理關係中的性面向,並在愛與性的複雜交織中,不斷探索、溝通與成長,以建立更健康、更長久的親密連結。
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