美式賣場好市多近日在全球官網上更新會員規章,明文規定會員進入賣場時「必須隨時穿好衣服和鞋子」,全程嚴禁光腳丫、打赤膊。如果違反規定,將被拒絕入場,嚴重者不排除取消會員資格。

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根據《三立新聞網》、《ETtoday新聞雲》報導,台灣好市多表示跟進,「好市多遵循全球一致的安全與衛生標準,旨在維護優質的消費環境。我們致力於優化賣場管理,讓每位顧客與員工都能在舒適、專業的氛圍中購物與工作。」

示意圖非當事人,翻攝自臉書 (Costco)
台灣第一間好市多開在高雄,粉絲專頁《高雄粉》轉發上述新規定驚呼:「每條規定背後都有一個荒謬的故事 。」網友們也不敢想像發生了什麼事才特地寫出此新規:「打赤膊是有什麼問題」、「什麼啦哈哈哈哈誰赤腳走進去?」不過也有網友表示曾在台灣賣場目擊過:「我還真的有看過有人打赤膊。」

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其實台灣好市多會員規章也有清楚規定:「每位會員最多可攜帶二位來賓,來賓購物由持卡會員付費。持卡人應對其同行之來賓以及未成年人行為負責。好市多有權在任何時候拒絕任何人進入賣場。好市多賣場禁止吸菸、吃檳榔、拍照、攝影、錄音、寵物進入 (除法律允許之身心障礙協助犬外) 」,但仍有不少民眾沒注意到而違反。

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好市多最有名的會員服務「全額退款保證」,受到廣大客群喜愛,但也因此衍伸出一些問題。台灣一位網友去逛好市多時,直擊有會員要退貨的過程,看到對方要退的東西竟是「吃剩一小口的鮭魚」時簡直不敢相信。

示意圖非當事人,翻攝自unsplash
臉書社團《爆料公社公開版》有網友爆料,有位男客人「鮭魚一整盒吃到剩一小塊,櫛瓜用到剩一支」,竟然還拿去退貨,讓原PO直言「扯爆」。上千網友看了搖頭批評:「人不要臉,天下無敵,還是年輕人」、「貪小便宜」、「我買錯產品 (非食品) ,隔天原封不動拿去退,我都覺得不好意思了,他們怎麼有辦法這樣退?」

翻攝自臉書《爆料公社公開版》
其他會員則分享自己目睹的奇葩退貨現場:「曾看過拿2支破掉紅酒酒瓶去退,阿伯還說剛剛在停車場打破的,所以拿來退」、「你在台灣啊!還看過狗窩整個都是毛跟口水髒髒爛爛的拿去退」、「我看過鮭魚握壽司整盒退回只剩白飯的,超低級」、「我看過吃生菜沙拉吃到剩下一兩片菜,邊剔牙邊排隊的」、「那天在中壢店櫃檯親眼目睹24瓶的寶特瓶,他大姐喝掉剩不到6瓶左右吧~也是退」、「有看過朋友的朋友,這樣操作的,要出國去買行李箱,回國後拿去退款」。

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不過也有人表示這是賣場的責任:「好市多養的,怪不了誰」、「我覺得好市多就是在測試人的恥度極限」、「退不退的了,無需我們擔心,好市多自己要承擔這種風氣」。好市多官網退貨說明,「凡購買好市多所提供之產品,除附有廠商保證書外,並享有好市多全額退款保證。」沒有特別說明食品吃了不能退貨,但實際退貨情形仍要遵守賣場規定。

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情愛關係中的「紅線」:當肉體與精神背叛的天平傾斜
在複雜的親密關係中,「出軌」無疑是最敏感、也最容易引發爭議的議題之一。但當我們談論背叛,究竟是身體的逾矩更難以被原諒,還是心靈的悄然離去更令人心碎?一項有趣的社群觀察,深入探討了「肉體出軌」(純粹的性行為)與「精神出軌」在人們心中不可原諒程度的差異,揭示出令人深思的現代關係觀。
結果顯示,大多數人不認為純粹的肉體出軌比精神出軌更不可原諒。這強烈暗示了對於許多人而言,精神上的背叛,其嚴重性至少與肉體行為相當,甚至可能更甚。
當「肉體出軌比精神出軌更不可原諒」時,這對於一部分人來說意味著什麼?
儘管是少數意見,仍有一部分人堅信「肉體出軌比精神出軌更不可原諒」。他們的觀點,通常反映了以下幾個深層的面向:
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對「行為」的重視超越「情感」: 對於這群人而言,實質發生、具有明確證據的性行為,是關係中不可逾越的絕對底線。這種行為直接且具體地破壞了關係的身體專一性,是清晰可辨的背叛。
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潛在考量與堅持:
- 實質性與證據性: 肉體出軌是具體可見的行為,容易定義與確認。相比之下,精神出軌顯得更為模糊,難以量化或證明。
- 原始本能與生理界線: 從生物學或更原始的角度看,與第三者發生性行為可能被視為對繁衍、血緣純粹性或伴侶獨佔權的根本性挑戰。
- 身體潔淨感與風險: 涉及性行為可能帶來疾病傳播的風險,或從心理上產生「被污染」或「被侵犯」的感受。
- 「行為」的直接性與背叛感: 對某些人來說,肉體出軌是一種明確、刻意的背叛,難以輕易用「一時糊塗」解釋。即便沒有情感連結,純粹的肉體接觸也可能被視為對伴侶極大的不尊重。
- 文化或傳統觀念影響: 在某些文化或傳統價值觀中,貞潔和身體的忠誠被賦予極高地位,肉體出軌的嚴重性因此被無限放大。
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給他們的建議與思考:
- 明確溝通關係界線: 如果肉體背叛是關係中的絕對紅線,應在關係初期即與伴侶坦誠溝通,確保雙方對「出軌」的定義和嚴重性有共識。
- 深入理解背後需求: 思考為何純粹的肉體行為對他們而言如此不可原諒。是源於不安全感、過去的創傷,還是對關係「純潔性」的堅持?
- 認識多維度的背叛: 雖然他們將肉體出軌視為最嚴重,但也需理解對其他人來說,情感的抽離、精神上的依戀與分享,也可能是同等甚至更深的傷害。這有助於他們在看待他人的關係或處理自身困境時,有更全面的理解。
當我們將目光放回整個社群,這項觀察又揭示了什麼?
這項觀察結果對於社群整體來說,揭示了現代親密關係觀念的演變:
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情感連結的價值日益提升: 大多數人對於純粹的肉體出軌不認為比精神出軌更不可原諒,這強烈暗示了社群普遍認為「精神出軌」具有相當,甚至更高的嚴重性。這反映了現代社會中,人們對親密關係的定義已從單純的生理連結,轉向更重視情感、心靈的契合與專一性。
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關係基石的重新定義: 過去可能將「性」視為關係的獨佔性標誌,但現在許多人認為「信任」、「情感共享」、「心靈歸屬」才是維繫關係更為重要的基石。一旦這些精神層面被動搖或背叛,其傷害可能比一次「無情感」的性行為更深遠、更難以修復。
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出軌概念的複雜性: 這項觀察顯示出「出軌」並非一個單一、黑白分明的概念,其定義和嚴重程度在個體之間存在顯著差異。這提醒社群中的人們,在建立和維護關係時,不能理所當然地認為伴侶對「出軌」的看法與自己一致。
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溝通的重要性: 鑑於對「肉體」與「精神」出軌嚴重性的不同認知,社群內部關係中的伴侶需要更開放、更深入地溝通,明確彼此對於「忠誠」與「背叛」的界線和期望。避免因為默認的價值觀差異而導致關係破裂。
國際視野下,這種關係觀念有何異同?
將此觀察結果與其他國家或地區進行比較,可以觀察到一些普遍趨勢:
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西方或現代化社會趨勢: 許多西方國家和高度現代化的社會,越來越傾向於認為情感背叛(精神出軌)與身體背叛(肉體出軌)同等重要,甚至更甚。這是因為在這些社會中,親密關係的核心價值更多地建立在情感連接、信任、共享價值觀和伴侶間深層的心理支持上。一次無情感的性行為,可能被視為一種錯誤或衝動,但如果伴侶將情感和心靈寄託於他人,則被認為是對關係基礎的徹底摧毀。社群的觀察結果(多數人認為精神出軌不比肉體出軌輕)與此趨勢吻合。
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傳統或保守社會觀念: 在一些更為傳統或保守的社會文化中,尤其是在性觀念相對保守的地區,肉體出軌(尤其是女性的肉體出軌)可能被視為更嚴重的罪行。這往往與家族榮譽、社會聲譽、貞潔觀念、甚至血緣純正性等傳統價值觀緊密相連。在這些文化中,純粹的「行為」本身就帶有巨大的道德和社會壓力。
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性別差異: 跨文化研究也常發現,男性和女性對於哪種出軌更不可原諒的看法可能存在差異。男性有時更傾向於對肉體出軌感到威脅(進化心理學解釋為親子不確定性),而女性可能更傾向於對精神出軌感到威脅(擔心失去伴侶的情感投入和資源)。然而,本次的社群觀察並未區分性別,因此無法直接驗證這一點。
此觀察結果揭示出一個傾向於現代、重視情感連結的關係觀。它強調了情感上的背叛在許多人心中的分量,與肉體上的背叛同樣沉重,甚至可能更甚,這與許多現代化社會的趨勢不謀而合。因此,在任何親密關係中,開放而真誠地討論彼此對於忠誠與背叛的定義,始終是維護健康關係的關鍵。
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