泰國東北部日前舉行一場罕見的「三人婚禮」!一名37歲的新娘杜吉端吉察羅 (Dujduan Ketsaro,暱稱吉格Gig) 於2月28日,在布里蘭府帕空猜縣同時與兩名來自奧地利的男子完成婚禮,三人決定共同生活,引發社群廣泛討論。

根據《Khaosod English》報導,吉格曾是獨立創作歌手,兩名新郎分別為已退休的奧地利警官羅曼 (Roman) ,及仍在奧地利警界任職的警員麥基 (Macky) 。新郎們原本是關係密切的好友,卻先後對吉格產生感情,最終在多次坦誠溝通後達成共識,決定以三人形式共組家庭。

婚禮以泰國地方傳統形式舉行,完成「拜斯里蘇坤」 (Bai Sri Su Kwan) 祈福儀式與手線繫腕等流程,出席者包括親友與鄰里。儀式結束後,兩名新郎相擁並一同跳入池塘,象徵友誼與喜悅,現場氣氛輕鬆熱鬧,吉格更幽默地說「如果只嫁一個人,世界不會記得;一次嫁兩個,大家就會記得。」

吉格回憶,最初在芭達雅認識羅曼,兩人以伴侶身分共同生活約5年,之後麥基赴泰探訪好友時,與自己相識,並在取得三方共識後展開交往,交往約1年後,三人決定舉行婚禮,兩名新郎各自準備100萬泰銖 (約新台幣90萬元) 作為聘禮。

吉格提到,在做出決定前,已與父母及子女溝通,家人最終選擇尊重並支持,其中61歲的母親也認為「最重要的是女兒能被善待、過得幸福!」當地市長更親自出席祝福,稱自己參加過許多婚禮,從未見過類似情況,可能是當地首例。

事實上,全球多數社會仍以一夫一妻制為主流,但在人類學研究中,「多夫制」在部分地區曾存在,例如:尼泊爾與印度喜馬拉雅山區部分社群,以及西藏與不丹部分地區,通常與土地繼承、勞動分工與資源分配有關。

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巴西一對夫妻阿德里亞娜 (Adriana) 與里安卓 (Leandro) 彼此相伴多年,育有一名女兒,誰知近期發現,兩人的母親竟是同一人,在當地掀起軒然大波。

根據《鏡報》報導,阿德里亞娜與里安卓在巴西聖保羅相識相戀,從交往到結婚已將近19年,兩人育有一名女兒,長年過著看似平凡的家庭生活。

然而,阿德里亞娜自幼遭母親瑪麗亞 (Maria) 遺棄,由父親獨自撫養長大、里安卓則在8歲時被母親離棄,改由繼母照顧成人。兩人都知道生母名叫瑪麗亞,但因該名字在巴西相當普遍,從未懷疑彼此竟有同樣的血緣。

2014年,阿德里亞娜為了尋找失聯多年的生母,向當地環球電台 (Rádio Globo) 的尋親節目《此刻就是時候》 (The Time Is Now) 求助,到了節目尾聲,一名女子致電表示,自己有名多年未聯繫的兒子,名字正是里安卓。

相關專家指出,這類狀況在心理學上被稱為「遺傳性吸引」 (Genetic Sexual Attraction,GSA) ,常發生於幼年分離、成年後才相識或重逢的親屬之間,由於缺乏成長過程中的親情連結,情感可能以伴侶關係的形式產生。

面對突如其來的身世衝擊,阿德里亞娜與里安卓最終仍決定攜手走下去,並透過電台表示,已召開家庭會議,向親友坦承一切,並堅定宣布將繼續共同生活。

此外,兩人也透露並未責怪母親當年的離去,近年已多次與對方聯繫,未來也計畫正式會面,試圖修補失散多年的親情裂痕。

極端遠距離戀愛:忠誠度的現代考驗與多元觀點解析
一項針對遠距離戀愛,特別是半年才見一次面的極端情況的調查,揭示了現代社會中對於親密關係忠誠度的複雜與分歧看法。這不僅引發了關於人性、承諾與現代生活挑戰的深刻討論,更呈現了社群內部的多元聲音。
抱持懷疑觀點:人性與現實的考量
有為數不少的人傾向於認為,在半年僅見一次面的極端遠距離戀愛中,要維持忠誠度是極其困難的。這群觀點背後,反映了他們對人性本質與現代社交環境挑戰的務實甚至悲觀理解。對他們而言,這意味著:
- **對人性需求的高度認知:** 他們可能深知人類對於親密接觸、實質陪伴和情感支持的本能需求。半年一次的見面頻率,難以滿足日常的情感交流、肢體接觸、共同生活體驗等基本要素,這些都是維持關係活力的重要支柱。
- **現代誘惑的現實考量:** 在當今社會,交友軟體、社群媒體、工作或生活圈子都提供了大量接觸潛在對象的機會。當情感與生理需求長期得不到滿足時,維持忠誠度將面臨嚴峻的考驗。
- **情感空缺與脆弱性:** 長時間的地理隔離極易造成情感上的空虛和孤獨感。在伴侶不在身邊時,人更容易在脆弱時刻尋求慰藉,無論是精神上還是身體上的依賴。
- **信任基礎的潛在考驗:** 即使最初有深厚的感情基礎,長期的分離也會讓信任面臨考驗。缺乏共同經歷和即時溝通,容易滋生猜疑和不安全感。
對於持有此類觀點的人來說,如果他們身處極端遠距離戀愛之中,將需要極高的自我認知和強大的意志力,才能應對這些內外部的挑戰。這也提醒了我們,在評估這類關係時,應充分考量現實中的各種壓力。
堅守承諾觀點:愛情與信任的力量
同時,也有許多人抱持著截然不同的看法,他們堅信即使在半年才見一次面的極端遠距離戀愛中,忠誠依然可以維持。這群觀點可能源於他們對愛情與承諾更為堅定的信念,以及對自身情感韌性的高度信心。對他們而言,這可能代表著:
- **對愛情與承諾的堅定:** 他們更看重愛情的本質與雙方的承諾,相信真正的連結能夠超越距離的限制。
- **高度的信任與溝通:** 他們深信,只要雙方擁有足夠的信任基礎、開放且頻繁的溝通,以及共同的未來規劃,就能夠抵禦誘惑,維持關係的穩定。
- **個人成長與獨立性:** 這類關係也可能促使個人更加獨立,學會經營自我生活,並將每次見面視為珍貴的充電時刻。
- **尋求創新連結方式:** 他們可能會積極探索透過科技和其他創意方式,來維持情感連結和共享生活,彌補物理距離帶來的不足。
這些人展現了對關係深度和雙方努力的信心,強調了只要有心經營,任何關係都有可能克服困難。他們的觀點為遠距離戀愛注入了希望與可能性。
對整個社群的意義:關係價值的多元對話
這項調查結果揭示了社群內部對於親密關係本質的兩大主要觀點。這不僅反映了人們對於愛情、承諾、人性需求以及現代社會壓力的不同理解和經驗,更觸及了關係中「忠誠」與「信任」的底線。
- **兩極化的思維:** 社群對於遠距離戀愛的看法並非單一,而是存在顯著的兩極化。這促使我們思考,在日益複雜的現代社會中,人們對於親密關係的期待與現實挑戰之間如何取得平衡。
- **對「承諾」的再定義:** 無論是懷疑者還是堅信者,都強調了所有關係,特別是遠距離關係,都需要極為高質量的溝通、深層次的理解和不懈的努力去經營。這也讓我們重新審視「承諾」在現代關係中的意義和實踐方式。
- **現代生活模式的影響:** 全球化、異地工作、求學等現代生活模式,使得遠距離戀愛日益普遍。這項調查促使社群思考,在追求個人發展和情感關係之間如何取得平衡。
跨文化視角:忠誠度的普世挑戰與在地詮釋
儘管要進行精確的跨國比較需要具體的調查數據,但我們可以基於一般性的文化和社會觀察來探討不同文化背景下,人們對極端遠距離戀愛的看法可能存在的差異。
亞洲文化(包括台灣)的可能特徵:
- **家庭與社會壓力:** 在許多亞洲文化中,家庭和社會對穩定關係和婚姻有較高期望。因此,可能會有一部分人出於對承諾和長期關係的重視,而傾向於相信遠距離戀愛仍能維持忠誠。
- **集體主義與個人主義的拉扯:** 雖然現代社會個人主義興起,但在傳統觀念中,關係的穩定性常被視為一種成就。這可能讓「維持忠誠」的意願更高,即使客觀條件困難。
- **對於「名聲」的重視:** 不忠行為在亞洲文化中可能帶來較大的社會污名,這在一定程度上能成為維繫忠誠的外部壓力。
- **溝通模式:** 有些亞洲文化可能傾向於更內斂的溝通方式,這在遠距離關係中可能造成更多誤解和情感壓抑,反而增加了維繫的難度。
西方國家的可能情況:
- **個人主義較強:** 西方文化通常更強調個人的情感滿足和需求。如果遠距離關係無法滿足這些需求,人們可能會更傾向於重新評估關係,而非單純地「忍耐」。
- **性觀念相對開放:** 相較於亞洲部分地區,西方社會對性的看法可能更開放,對生理需求的討論也更直接。這可能讓因生理需求無法滿足而導致的關係挑戰更容易被理解或接受。
- **對關係流動性的接受度較高:** 西方社會對關係的開始和結束通常有更高的接受度,人們可能不會為了「維持」而勉強自己處於長期不滿意的狀態。
- **文化多元性:** 由於文化背景差異大,對於忠誠和關係經營的看法也會更多元。
總體而言,儘管文化背景會影響人們對「忠誠」、「關係需求」和「關係挑戰」的看法,但人類對親密關係的基本需求——陪伴、情感連結、肢體接觸——是普世的。因此,無論在哪個國家,半年才見一次面的極端遠距離戀愛,都必然會對關係帶來巨大的考驗。各國的差異可能體現在人們對於這種挑戰的「接受度」、「解決方式」以及「社會對不忠行為的看法」上。這項調查提供了一個寶貴的切入點,讓我們得以窺見台灣社群在現代關係挑戰面前的真實心態。
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